Sociología y Antropología en franca Rebelión.: Similitudes del progresismo Kirchnerista y del progresimo Evo-Indigenista.

http://www.kaosenlared.net/america-latina/item/23800-el-gobierno-de-evo-imprime-cada-vez-más-rasgos-fascistas-para-contener-a-los-sectores-populares.html

Por la construcción de un nuevo saber social.

Porque consideramos que la construcción de un saber social de nuevo tipo debe aportar elementos para generar las necesarias transformaciones en la vida cotidiana de nuestros pueblos.

Por eso partimos de considerar a la utopía como la posibilidad de sentir la necesidad de cambiar, soñar, desear hacerlo; la utopía como voluntad de cambiar y reconocimiento de la capacidad de hacerlo. Por eso planteamos la lucha de las ideas, la disputas de las subjetividades, porque se nos ha querido anular la capacidad de soñar, se ha presentado el pensamiento neoliberal como la única realidad, como la única posibilidad, inhibiendo en los sujetos el deseo del cambio, el deseo generador.

Esta es la razón fundamental de la imperiosa necesidad de generar un nuevo saber social que permita generar una cotidianeidad más humana y solidaria.

Si este nuevo saber, el cual aspiramos a construir, no logra generar la transformación de la vida cotidiana; si no logra recuperar los sueños, los deseos de los pueblos latinoamericanos; si no logra recuperar la voz de los silenciados, podremos afirmar que estamos ante un saber hermético, surgido en la academia para quedarse allí. Un saber que no logra recuperar las subjetividades no parte de considerar que el contexto social es producido y reproducido en la praxis cotidiana. Si queremos generar las necesarias transformaciones en nuestras comunidades, debemos partir de comprender que en nuestro accionar intersubjetivo cotidiano radica el germen de todo cambio.

Sociología y Antropología en franca Rebelión.

domingo, 8 de julio de 2012

Similitudes del progresismo Kirchnerista y del progresimo Evo-Indigenista.

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